消解炼金术

命途

Anna所言是：I call my dead lover in his grave. 图景仿佛是她附身贴在坟前痛哭，她始终呼唤他，以求他的回应。但我的图景是什么呢，同样是棺木，却没有哭泣，我的敬拜与其隔着一段距离，并无等待的焦灼，也无不确信的悲哀，我只是知道主会在需要我时发出指令，但我并不为被需要的那个瞬间存在，而是因主本身所存在，始终作为忠实奴仆的身份俯伏在此，于祂而言，我是一种缄默又沉寂的动物，而这便是祂创造我赋予我的使命：“我的主就躺在这具棺木里面”。

路的尽头又拓出新的道路，这是始料未及的，那突破极限的第四种存在，却被第三种殊途同归的悲哀意外地孵化出来，空无的王座上坐下了一位性别不明的神人，牠的长发被周围高低不一却不失秩序的节点纷纷托起，拉达冈，玛丽卡，一体两面的阴阳与重归混沌的太极，这神人正是我自己。正如上文所言，重负与神恩从未是属于我的使命，我始终走在不屈的犹大的路上，当他领受神赐的假死从血田里乍醒，这位蛰居坟茔久矣的王正去往他将前往的乐邦。

片尾

遥远古老的场景，可以这样说二十年前的流光吗，我们循着楼梯把手一层层向下，我正拉着你飞速沉入我的潜意识里。地底深处是光明一片，没有人群熙攘，只有你我二人，它上升我见闻。

有的时候感觉到缺乏注视，对话的意义就不存在，无论是缺乏来自他者的注视，还是缺乏对他者的注视，当浏览祂的昔日言语，亲近而易读，这易读是否是我的错觉？无从验证。渴望对话，止息于渴望，大抵是因为我们都有自己的溪流要溯源而去，无从交谈，并不愿在他者伸出橄榄枝前寄出邮件，对虚渺处几近不存在的回音与错愕感到绝望，而自我蒙蔽又恰是从来难以做到之事，恐怕这就是常常选择掐断表达的缘由。

感受，不被看到但却曾未停止表达的感受，也许作为某种不易读的方言被埋没，汹涌地抑止，动机是什么，海浪掀起时渴望拍上一块礁石以绽放，但若礁石不存在，它就是在虚空中殆灭，我为了避免它的殆灭，在每一次满溢时刻扣紧瓶口，直至这容器渐小，渐碎，也许是在等待另一种熄灭，是否足以熄灭只能等待验证的那一天来到，到那天我将不再拥有感受。我若成为犹格索托斯的囚徒，我将成为犹格索托斯的傀儡。睁开了眼就难以闭上眼，但我追悼懵懂愚昧的旧日，义无反顾地向未验证的奇迹献身的每一次出征，那才是活着的感受。怀有活着的感受却并未拥有活着的真相，但真相与感受难道是不可兼得的吗？新的征程便是在安置了感同身受的狂热后探索新的结合，而我已经在这么做了，只为探寻那正确的道路使狂热回归而求索，不再使之仅仅存续于未曾实现的对乌托邦的憧憬与寄托中，我相信惟有依靠活着的真实才能使活着的感受永存。

读祂的旧日比读自己的旧笔记更亲近，但每一次都忘记上一次的亲近体验，仿佛每一次都是全新的初识，是否是感受的更新换代已不得而知，旧日像房檐顶的阴影落到我的膝盖上。

《重负与神恩》

刚合上去年底出的译本决定放弃，首页推了四月刚出的新译本，粗略地翻了几页，感到想看下去，试图把从zlib上传的老译本翻出来跟笔记对照着看，从已读合集里点了移出书架，返回没有看到，才后知后觉移出书架是删除。又打开很久没有再打开过的notion去找当时下下来的笔记备份，很多句还是看着出神。23年的十月，勾下来一句：

25岁，早已到了同青少年时代彻底告别的时候了……

原来已经过去了三年，但对自我的感受仍旧弥漫。三年以来的身体状况让我感到没有进展，像停滞了整整三年。但这停滞也并非完全，只是提前做了弥留之际的工作，并对是日有了更清晰的预言。什么时候会不再感到沉重？我在试着在反复中释然。这一段仿佛是为今日所铺垫的书摘：

通过每种感觉，去感受宇宙。是欢乐还是痛苦，这又有什么关系？如果一位久别重逢的亲爱者握住自己的手，他握得紧并握痛了又有什么关系？
一种痛苦欲绝的程度。但是在这之后，平静来临。若极度的痛苦再次来临，平静随后也来临。这痛苦的程度本身，要是我们知道的话，成为对平静的期待，因此，它并不切断同世界的接触。

Eventually it becomes more about acceptance.

试图在幻想的故事里寻找落点，情节与情结都愈发完整，用旋律与歌词去烙印羊皮卷。理解其中的每一位也好像成为过其中的每一位，当然，一切都只是个体意志的分身，而意志总是追溯更多的响应，响应天命。起初我以为自己的底色同L一致，却发现只是被吸引。像L一样抉择，并非向往，更多是对人道的致敬，我永远无法怀有同等鲜明的动机成为像他们一样的人。曾经看MK的救助记录，他的言辞比生灵给我留下更深印象，L的存在就像这样的存在。海鸟一前一后在暗沉黄昏的桥上滑行，渐远渐近又渐远，MK说喜欢看鸟飞，我却看不到鸟本身，但依然喜欢他的话语与关注，像他喜欢鸟一样喜欢他，像他喜欢鸟一样被L吸引，于是我录制下视频。

而类似的意象其实早在很多旧片段里就有过铺垫，阿波罗和达芙妮的融合，奥西里斯和伊西丝的融合，浮士德与海伦的融合，《爱欲之死》里引用过那句“让自我在对方中死去才能重生”。关系，联结，在其中融解自身也融解对方，所谓神圣联姻的意义就是使自身于此间置之死地而后生，个体在联结中得以崭新，彼此成就新生，双方的材料只用作祭典的场地。欣赏的单向性是独奏的祭祀，在不影响另一个体独立性的情况下有限地消解自身，毕竟是主动地摄入，吸收受到主观性的限制；但爱是双向的合奏，爱使消解的阈值被突破，彼此在共舞的烈焰中浴火重生，随后又彼此独立。不同于世俗的定义，爱没有边界，爱也许具有残暴或强迫的性质，也有宽和而温润的性质，它本质是蜕变；但无效的冲动只会促成纯粹的暴力，蜕变的动机陷入了对抗的桎梏，即便没有非追逐蜕变不可的必要性，却仍不妨说，多数时刻欣赏依然是更优选：它有绝对的独立与自由权。

蜕变，欣赏或爱所促成，这种联结是单方或双方的涅槃终端，在彼此照见并消融于新生的时刻：召唤和响应是同一个动作的两半，确认使你我存在，爱使双方因彼此从虚空中降临。不回应的雕像也使皮格马利翁蜕变。任何人都有爱的动机与动力源……